Charlie Chaplin – The Cure [ il palliativo universale]

In questi tempi in cui tutti sono certi delle proprie teorie sanitarie bisognerebbe prendere spunto dal cinema del primo novecento, ossia abbandonare lo strabordio della parola per tornare al muto e alla centralità del corpo. Molto più che in passato il corpo è tornato centrale soprattutto nel suo statuto di cagionevole oggetto di sintomi, scientificamente parliamo di malati, contagiati come meri corpi fisici depotenziati e vulnerabili. “TUTTI DOTTORI” è il momento.

In coscienza tastieranti ed internauti ci siamo spesso sentiti spaesati dal vortice delle notizie che rimbalzano, dalle sequele di numeri e statistiche, dai comportamenti che oggi sì, domani no, dopodomani forse. Due anni di cicliche prospettive, e gira, e gira questa porta girevole nella quale siamo sballottati non si ferma più.

Liberiamo il corpo quantomeno dagli interessi ideologici delle controparti, – ALERT – non vi sto mandando garbatamente ad espletare i bisogni, chiariamoci. E chi se non l’esempio più famoso di corpo anarchico nel cinema può aiutarci a farlo?

Charlie Chaplin nel suo periodo pre-sonoro gioca e ci ricorda sempre di non prenderci mai troppo sul serio in materia di cinema, sebbene dietro le buffe e geniali invenzioni slapstick si celino sempre delle profonde riflessioni.

Chaplin (…) elabora e porta a perfezione un personaggio complesso e completo come Charlie (Charlot) divenuto nitida e immediata maschera cui il cinema ha saputo dare – come non era mai successo prima – caratteri di universalità, per poi riflettere, con essa e senza, sulle trasformazioni della società contemporanea¹

Nella società la necessità di risanarsi con la cura sobria del benessere si scontra con la pulsione “soggiaciuta” che si libera nell’ebbrezza alcolica.

Nel cortometraggio “The Cure” del 1917 i riti di costume di una spa del primo novecento diventano una burla a ritmo di sferzanti gag nelle quali un corpo anarchico si ribella al vacuo rilassamento. Senza scordarsi mai bastone e cappello, sostenuto da un bagaglio di essenze (liquori), il nostro “eroe” spariglia la quiete tramutandola in festa.

Qual è la cura? La fonte (nel film è letteralmente un pozzo di presunta acqua miracolosa) della felicità e balsamo dei mali: l’acol!? O forse semplicemente il palliativo universale al malessere dell’uomo non esiste, e così basta un passo (pluff!) per decretare la fine

anche di questa piccola ed effimera recensione.

1 COME IN UNO SPECCHIO – I grandi registi della storia del cinema, GOFFREDO FOFI